Page 8 - Bratstvo202501

mi, sponzorovaná antisemitskými silami v medzinárodných vládach. Jedna z najväčších bitiek
sa v tomto smere rozvíja vo Veľkej Británii, ktorá s otvorenou náručou prijala islam a mnohých jeho
extrémistov, pričom ignoruje ťažkú situáciu Židov a zároveň sa vyhráža kresťanom, ktorí sa ozýva-
jú. My sa však budeme naďalej modliť k Bohu Izraela, aby urobil nejaké zázraky pre nás vo Veľkej
Británii, ktorí milujeme jeho ľud, Izrael.

Pri modlitbe za Izrael sa prihovárame aj za Irán. Stretol som sa s milými iránskymi veriacimi, ktorí
nás inšpirovali najnovšími správami o oživení a kolapse islamského náboženstva v Iráne, kde bolo
zatvorených viac ako 50 000 mešít. Ďalší iránsky (bývalý moslim) veriaci vztyčoval po Izraeli tran-
sparenty na počesť iránskych žien, ktoré sa vo veľkom počte obracajú k Pánovi a odvážne sa zba-
vujú démonického útlaku islamu. Láska medzi nami, židovskými a arabskými veriacimi, a týmito
bývalými moslimami je nádherným požehnaním v Ješuovi.

Počas krásneho šabatu, na ktorý ma pozvali úžasní priatelia, sme s patriarchom rodiny viedli zaují-
mavú diskusiu o význame slova Izrael. Jákoba, ktorého meno malo negatívny podtón uzurpátora
a vytláčateľa, premenoval na „Izrael“ Boh, ktorý sa svetu predstavil ako Boh Abraháma, Izáka
a Jákoba. Až do Genesis 32:29 sa meno IZRAEL nespomínalo a okrem výkladu Izraela v kontexte
Jákobovho „zápasu s anjelom“ je výraz IZRAEL záhadou, pretože IZRAEL má skrytý význam:
Vieme, že לא(El) sa vzťahuje na Najvyššieho Boha ako v ELYON, ale čo je ISRA? Môžeme o tom
donekonečna špekulovať, ale faktom je, že neexistuje hebrejské slovo ako „ISRA“. Prečo teda Isra-
EL? To „prečo“ je skryté v tom „čo“, t. j. čo sa stalo v Penile! V Peniele sa Jákob ocitol medzi skalou
a tvrdým miestom. Na úteku pred rozzúreným Lábanom, ktorý ho obvinil z krádeže, a pred hrozivým
bratom Ezavom, ktorý čakal, že ho zabije (z rovnakého dôvodu), nemal Jákob kam ísť, a kde sa
ukryť. Práve v tejto chvíli sa s ním Boh stretol pri Wadi Zurkah, vtedy nazývanej rieka Jabbok (prítok
Jordánu).

Existuje mnoho nápadov, prečo Jákob zápasil s Bohom. Jeden komentátor povedal, že to bol Jaku-
bov anjel strážny, ktorý bol tak zhrozený Jakubovou hriešnou povahou, že namiesto toho, aby ho
chránil, zaútočil na neho! To môže byť zábavné; Jákobovi však táto situácia zábavná nepripadala.
Pri konfrontácii s El Elyonom si Jákob nepochybne uvedomil svoj hriešny stav. (Každý, kto sa stret-
ne s Bohom, bude zápasiť so svojou bezbožnou identitou).

Dovoľte mi, aby som tu vniesol poznámku, že keďže Jákoba poznáme ako patriarchu a praotca
židovského národa, máme tendenciu oslavovať patriarchov a zároveň odmietame ich hriešnu ľud-
skosť. (Trochu ako Cirkev, ktorá zbožňovala cirkevných otcov pre ich nadanie, pričom ignorovala
ich často zúrivý antisemitizmus).

Je síce pravda, že „kedysi Boh prehliadal takúto nevedomosť, ale teraz prikazuje všetkým ľuďom na
celom svete, aby robili pokánie“ (Sk 17:30), ale Boh už nebol ochotný prehliadnuť hriešnosť patriar-
chov. Ostro sa ho spýtal: Ako sa voláš? 'Som podvodník a podvádzač, a už ma nebaví takto žiť.
Nenechám ťa odísť, kým ma nepožehnáš.

Pri všetkých svojich videniach a snoch, požehnaniach a blahobyte Jákob veril v Boha, no jeho po-
vaha zostala nezmenená. Až do svojho stretnutia s El Elyonom: „Tvoje meno už nebude Jakub, ale

8